وروى الإمام أحمد وغيره مرفوعا : « من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبيّ » . ومن هنا كان جابر يقول : من أخاف أهل المدينة فقد أخاف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وروى الطبراني بإسناد جيد أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « اللّهمّ من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة اللّه والملائكة والنّاس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل » . قلت : يعني واللّه أعلم لا فرض ولا نفل لأن الصرف هو الفريضة ، والعدل هو النافلة كما قاله سفيان الثوري ، وقيل الصرف هو النافلة والعدل هو الفريضة ، وقيل الصرف التوبة والعدل الفدية . قال مكحول : وقيل الصرف الاكتساب والعدل الفدية ، وقيل الصرف الوزن والعدل الكيل ، وقيل غير ذلك . وروى الطبراني مرفوعا : « من آذى أهل المدينة آذاه اللّه » الحديث ، واللّه تعالى أعلم . [ الحث على أننا إذا دخلنا ثغرا للمجاهدين أن ننوي المرابطة : ] ( أخذ علينا العهد العام من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ) إذا دخلنا ثغرا من ثغور المجاهدين ، أن ننوي المرابطة مدة إقامتنا فيه ولو لم يكن هناك عدو لاحتمال أن يحدث هناك عدو . ومن هنا استحب للإنسان أن يتعلم رمي النشاب والمضاربة بالسيف والرمح ليكون مستعدا لرد العدو عن نفسه وماله وعياله وإخوانه المسلمين في أي محل حل ، سواء كان العدو كافرا أو من البغاة أو من قطاع الطريق ، ويقبح على من أعطاه اللّه قوة أن يبخل بها ولا يتعلم آلات الحرب ، فربما خرج عليه بعض اللصوص فهتك حريمه وأخذ ماله أو قتله أو جرحه : وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . وروى الشيخان وغيرهما مرفوعا : « رباط يوم في سبيل اللّه خير من الدّنيا وما فيها ، وموضع سوط أحدكم في الجنّة خير من الدّنيا وما عليها ، والرّوحة يروحها العبد في سبيل اللّه أو الغدوة خير من الدّنيا وما عليها » . والغدوة : المرة الواحدة من الذهاب ، والروحة : المرة الواحدة من المجيء . وروى مسلم وغيره مرفوعا : « رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ، وإن مات فيه جرى عليه عمله الّذي